Семь славянских богов

Историки рисуют в головах людей именно такой образ прошлого, какой выгодно мировой элите. И так называемое «язычество» древних славян, не избежало этой участи. Каких только характеристик не приписывали нашим предкам: и кровавые жертвоприношения, и жестокость при обрядах (убийство, если сделал что-то не так), и идолопоклонничество (поклонение не существующему богу, с точки зрения иудеев и христиан). В различных источниках, как будто умышленно, перепутаны все славянские божества и их функции.

155Капище

До Владимира, примерно до 978 года, у славян было два главных божества: Перун и Велес (это тот Владимир, который позже, в 988 году, будет крестить Русь). Но князь решил перейти с многобожия на единобожие и оставить только Перуна. Именно поэтому во всех источниках и капищах (статуях-алтарях) того времени, Велес уже отсутствует. Видимо, таким образом, Владимир решил избавиться от тёмных богов:

Согласно реконструкциям, имя Велеса имеет костр. форму Ёлс — леший, чёрт, впервые это мнение высказал Зеленин Д. К., позже его поддержали другие исследователи.

Праславянские формы *Vel, *Vol можно сопоставить с балтийским именем бога загробного мира Велсом, и родственным ему вяльнясом (чёртом), — покровителем скота (в основном лошадей и рогатого скота, включая коз) и игры на дудке. Это роднит его с греч. Паном, рим. Фавном, инд. Пушаном. В ведийской мифологии с Велесом сближают демона Валу, пожирающего скот. Согласно В. В. Иванову и В. Н. Топорову, в реконструируемом «основном мифе» Велес был противником Перуна-громовержца, похищающим его стада.

Википедия

Владимир отдаёт приказ установить капище на Старокиевской горе, со статуями верховных славянских богов, во главе с Перуном. В некоторых источниках указывается, что на капище было шесть статуй, а седьмая — Велес, находилась внизу, у подножия горы:

В Киеве идол Перуна стоял на горе (и затем входил в состав воздвигнутого князем Владимиром в 978 году пантеона), а идол Велеса находился в Киеве «под горой», вероятно, на киевском Подоле, в нижней части города, то есть в торгово-ремесленной части Киева у пристани на реке Почайне. В «Житии Владимира» говорится, что этот идол был свержен во время крещения Руси в 988 году.: «А Волоса идола… веле в Почайну реку воврещи».

Википедия

Капище Перуна состояло из шести статуй верховных божеств:

…и нача княжити Володимеръ въ Киеве един, и постави кумиры на холму вне двора теремного: Перуна деревяна, а главу его серебрену, а усъ златъ и Херса, Дажьбога, и Стрибога и Симарьгла, и Мокошь, и жряху им наричюще я богы.

Повесть временных лет

Археологическими раскопками 1975 г. в доме Трубецкого (ул. Владимирская, № 3 г. Киев, Украина) было открыто неизвестное ранее языческое капище. На глубине 20–25 см ниже современного уровня пола дома были обнаружены вырытые в материковом лёссе фундаментные рвы, частично заполненные каменной кладкой на глине в виде вытянутого прямоугольника, ориентированного строго по странам света с шестью выступами (лепестками). Ширина сооружения 1,75 м, длина по оси юг-север 7 м.  Диаметр двух больших лепестков 2 м, малых 1 м.

Капище ул. Владимирская, № 3 г. Киев, Украина

Исследователи (П.П. Толочко, Я.Е. Боровский) не исключают, что ими открыто культовое сооружение — капище, упоминаемое в летописи под 980 г. Округлённые симметрические выступы этого сооружения напоминают известные лепестки из святилища Перуна IX в. под Житомиром.

Святилища Перуна располагались под открытым небом. Они имели форму цветка. В тех святилищах, что раскопаны археологами, «лепестков» обычно восемь, но в древнейшие времена, по мнению учёных, их было шесть. «Лепестки» представляли собой ямы, в которых горели неугасимые священные костры. Посередине ставилось скульптурное изображение Перуна. Перед изображением Бога помещался алтарь, обычно в виде каменного кольца.

Капище Перуна

Святилище Перуна имело форму цветка с шестью лепестками — о таком строении говорит и знак Перуна

Символ Перуна

…напоминающий «Цветок жизни» (геометрическая фигура, образованная пересечением равномерно размещённых окружностей с одинаковым радиусом. Окружности расположены так, что образуют симметричный шестилучевой узор, элемент которого похож на цветок с шестью лепестками. С цветком жизни связаны ряд духовных и мифологических представлений. Данный рисунок даёт понятие о форме пространства и времени. Поэтому цветок жизни относят к сакральной геометрии и иногда считают одним из важнейших символов в ней. Хотя рисунок был известен с древних времён, само название «цветок жизни» является современным. Кроме того, этот узор иногда называют «семенем жизни». Также он известен как просто «цветок с шестью лепестками»)…

Цветок Жизни

…или символ Лотоса (символ духовности, или чакра души).

Лотос

Теперь вопрос к историкам: если Перун стоит с жертвенником в центре цветка, а у каждого лепестка находится по одной статуе, то как может быть всего шесть божеств?

И у историков есть ответ на этот вопрос:

…Перечень богов Владимира считали то домыслом летописца, то позднейшей вставкой, то сводом своих и чужих богов, то суммой выписок из разных полемических сочинений, а иной раз даже ошибались в счете богов и писали о каком-то «семичленном пантеоне«(Иванов В. В., Топоров В. H. Славянская мифология, с. 424.), хотя в летописи упомянуто, как видно из приведенной выше цитаты, шесть имен…

Hа плане раскопок (в Киеве) четко обозначены пять выступов разного размера: один большой — в середине, два меньших — по бокам и два совсем маленьких — около боковых выступов. К интерпретации всего сооружения нам еще придется вернуться в дальнейшем; сейчас же отметим, что единый комплекс фундаментов, точно датированных временем до 990-х годов, содержит постаменты для пяти кумиров.(Толочко П. П., Боровський Я. Е. Язичницьке капище…, Авторы почему-то пишут о шести «лепестках» («пелюстках») фундамента тогда как на составленном ими плане капища выступов изображено только пять. Центральный апсидообразный выступ нельзя делить на части, так как он образует единый полукруг, хорошо показанный на плане. Hе повлиял ли на авторов летописный перечень шести имен? В книге П. П. Толочко «Древний Киев» (Киев, 1983, с. 42, рис. 19) план уже изменен и показано действительно «шесть лепестков», хотя в публикации 1981 г. («Новое в археологии Киева») на рис. 5 (с. 18) четко показано только пять выступов: один большой посередине, очевидно, для Перуна и две пары по бокам.)

Итак, раскопки в городе Владимира документировали наличие пяти кумиров, что полностью соответствует именам пяти антропоморфных божеств, не считая Семаргла, изображение которого не могло быть названо кумиром.

Рыбаков Б.А. «Язычество Древней Руси»

Как я понимаю, они сами уже запутались в своих планах, но оставим это на их совести. Даже если мы согласимся и признаем, что на капище было шесть божеств (хотя автор упорно хочет доказать, что их было пять), а одна статуя в изгнании под горой, это все ровно в сумме указывает на семь основных славянских богов, а никак не на шестибожие и уж тем более не на пятибожие.

Кстати, жертвенник не подразумевает под собой кровавое жертвоприношение:

Жертвоприношение — форма религиозного культа, существующая в той или иной степени в большинстве религий; преследует цель установления или укрепления связи личности или общины с богами или другими сверхъестественными существами путём принесения им в дар предметов, обладающих реальной или символической ценностью для жертвователя.

Википедия

Хотя перед закатом религии славян, животных всё же могли приноситься в жертву, так как древние знания подвергались искажению.

Теперь давайте рассмотрим семь верховных славянских богов:

  1. Перун — Бог грозы
  2. Стрибог — Бог неба
  3. Макошь — Богиня сырой земли
  4. Хорса — Бог солнца
  5. Семаргл — Бог растений
  6. Даждьбог — Бог белого света
  7. Велес — Демон

У наших предков было два основных божества — Перун (Бог) и Велес (дьявол). Верховных же божеств, вместе с ними, было семь. Все они располагались на капище в форме цветка. О значении цифры семь, вы можете ознакомиться ТУТ, а о Цветке Жизни — ЗДЕСЬ. Не указывают ли эти факты на общее знание с Древним Египтом, Индией и Китаем? Мало того, подобные знания распространены по всему древнему миру, что доказывает существование одного общего корня всех верований. Наши предки владели знаниями, которые умышленно уничтожались огнём и мечом новой религии (подробнее ЗДЕСЬ). Затем учёные старательно переписали историю, скрывая факты. Различные исследователи из года в год напоминают о дикости древних славян, внушая нам мировоззрение без истории предков.

Отними у народа историю — и через поколение он превратится в толпу, а еще через поколение им можно управлять, как стадом.

Йозеф Геббельс

Библиотека Самопознания

Похожее ...

Комментарии:

wpDiscuz